錯了
我沉默了 你沉默了
彼此到底怎麼了 變得不快樂
我是懂得 你會懂得
我們都不捨得 可是傷口變得難以癒合
我們曾深愛過 曾一起生活
卻忽略幸福 在身邊默默守侯
還覺得不夠 鬼迷心竅還想要更多 以為人生該盡盡揮霍
我們走到最後 想要更自由 我才發現失去你是一種折磨
你一定哭過 在心裡的某個角落 天曉得我多麼難過
不是懂得 也會懂得
我們都不捨得 可是傷口變得難以癒合
我們曾深愛過 曾一起生活
卻忽略幸福 在身邊默默守侯
還覺得不夠 鬼迷心竅還想要更多 以為人生該盡盡揮霍
我們走到最後 想要更自由 我才發現失去你是一種折磨
我一定哭過 在決定放手的時候 天曉得我多麼難過
我一無所有才知錯了
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RUN 2008
you gotta run for your life you gotta run for your life
you gotta run for your life you gotta run for your life
等待黎明的跡像 感受脈搏正在
不斷膨脹的力量 繞一段遠路也無妨
夢有續集請各自前往 向傾倒的世界
用熱情來渴望 跨開步踏著光芒
抬頭仰星在搖晃 看見遠處在傳遞著
未知的謎樣 俯瞰這世界在低唱
張開雙臂編希望的網 向傾倒的世界
用熱情來渴望 跨開步踏著光芒
情緒怎麼去控制 冰凍心靈
如何能夠找到 回家道路
靠近我無數 黑暗旅程
想著找回自已 要變化的脫胎和換骨
超越疾風勇敢如我無懼 不同凡響
才是我愛顯現突兀 乞求夢想
能夠與從不同 因為存在努力呼吸
不服輸不哭 烈日高照
別再不知所措 奮鬥戰士
努力維持不敗紀錄 榮譽淨土
讓你無法選擇 唯有贏得勝利 那才是我們最後的覺悟
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像砸爛一輛車 摧毀我的軀殼
看這靈魂顏色 就像血流成河
不爽看誰臉色 個個令人作惡
不屑平分秋色 就快點幹掉第二
不了的憑什麼預設 有喉嚨的說飆到悅耳
這世界現在換我來宰割 用我的規則
我唱歌幹什麼附和 幹什麼要負責
幹什麼娛樂 幹什麼饒赦
幹什麼要快樂 幹什麼不可
渴望鬆綁的你 還在等什麼
趁著和我暴走這一刻 滿足飢餓
不了的憑什麼預設 有喉嚨的說飆到悅耳
這世界現在換我來宰割 用我的規則 我在這幹什麼配合 幹什麼要自責
幹什麼要認可 幹什麼幹涉
幹什麼要平和 幹什麼不喝
道貌岸然的你 到底要什麼
天亮以前拿汗水狂賀 享受罪惡
我唱歌幹什麼附和 幹什麼要負責
幹什麼娛樂 幹什麼饒赦
幹什麼要快樂 幹什麼不可
渴望鬆綁的你 還在等什麼
趁著和我暴走這一刻 滿足飢餓
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倔強
作詞：Wonderful 作曲：小王子 編曲：蔡科俊
你曾說 雨下的時候別低下頭 要等候 奇蹟降落
我不懂 曾想一起擁抱的彩虹 為什麼 只剩下我
原來呀 愛其實不會留下什麼 只留下 殘缺的夢
能不能 再把你的愛借點給我 好讓我 繼續飄流
我的倔強 瘋狂 不放 逞強 流浪 是否只剩一人在寂寞戰場
你的模樣 說謊 眼光 裝傻 躲藏 我逃亡
我的倔強 迷惘 去闖 徬徨 飛翔 是否應該不計一切去抵抗
你的模樣 不想 遺忘 飄蕩 搖晃 我投降
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我恨妳
是從哪一刻起 哪一次凝視裡
你清澈的眼睛 開始有陰影
擁抱裡多了空隙 我感覺到你的冷靜 你卻不給原因
你說心會死去 我卻從不相信
我以為我們會永遠在一起 如果能知道那天
我是最後一次吻你 我就會把你的呼吸 刺青在心裡
我恨你 恨自己 太愛你
恨深到 找不到 放棄你的決心
你別說對不起 心碎沒多了不起
這點痛 誰會放在眼裡
在合照裡的你 微笑得很輕
是否那裡心裡 已有了決定
也許我早就看清 我的懷留不住你
只是我故意不去聽 你嘆息聲音
我恨你 恨自己 太愛你
恨深到 找不到 放棄你的決心
你別說對不起 心碎沒多了不起
這點痛 誰會放在眼裡
我恨你 恨自己 太愛你
恨深到 找不到 放棄你的決心
別再說對不起 心碎沒多了不起
這點痛誰會放在眼裡 這點痴情我還給得起
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一個真正懂得真善美的人
永遠不會批判我..
一個真正懂得看懂自己的人
永遠不會批判我....
出發點是正確的是善良的
一切都會是美好的!
在這個世界上所有的快樂與喜悅完全來自於希望別人幸福
在這個世界上所有的痛苦與悲傷完全來自於希望自己幸福
慈悲是世界上最大的加持，只有慈悲讓我們放下煩惱
所有曾經討厭我的、恨我的、不喜歡我的，我都要祝福他們
因為了解什麼是"無常"
因而得到真正的快樂!
一切的痛苦悲傷都會過去的!
因為人們太愛一個東西會把他抱得愈緊
抱得愈緊就愈痛苦
當有一天他失去了他會非常痛苦
所以當有一天你發現現在所擁有的東西都不屬於你的
那你還有什麼好執著的呢?
用自己的心靈 去懂得如何釋放自己
而讓自己得到真正的快樂!
盛噶仁波切的YAHOO BLOG:
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!GXzV.T2BGRlYc1G2yGCYVzkYTCp6/
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解離症，對國人來說或許是較為陌生的精神疾病之一。一般來說，解離症的發生率也較其他疾病來的低，國外的流行病學率約0.01%。雖然如此，在報章雜誌、電影等媒體上，以這類疾病為主的題材卻是很常見的，或許是源自此類精神疾病的戲劇性較強。
解離症包括解離性失憶症、解離性迷遊症、多重人格違常、及自我感消失症`等等。而以多重人格違常( Multiple personality disorder )來說，是指一個人同時擁有不同的人格，而這些人格會在不同的時間表現出來；這種現象常令人好奇但是存疑，是否有可能如此？
對於答案，我們謹慎的說，在臨床上的確是有符合這些描述的個案。在定義上，依據美國精神醫學會編製的手冊，將解離症界定為個人的意識、記憶、身份、或對環境知覺的正常整合功能遭到破壞，因而對生活造成困擾，而這些症狀卻又無法以生理的因素來說明。
簡單的說，解離性失憶症便是記憶不連貫，有暫時性失憶的現象。多重人格便是人格不連貫，不像一般人通常能跨情境、跨時間的表現完整的人格。
照這樣說，大家可能覺得這些現象離自己很遠，但其實解離經驗對我們並不陌生。舉個例子，有時我們可能會分不清夢境與現實，有時會自己跟自己講話，有時會覺得自己好像不能控制自己的舉動。
所以，可能我們與解離症者的差別只在這些經驗的多寡與嚴重程度。在台灣，我們可以從民間的信仰習俗觀察到某些類似的情況。例如乩童附身，在附身當下其本身的人格似乎暫時被取代；而近年來的醫療資料也指出，為數不少的精神病患有靈魂附身的現象。
這種與民俗文化相關的現象，在一九八零年後已被視為較明確的醫學概念而列入診斷系統中。不過，當以現代西方解離症概念來面對這類傳統現象時，我們最好仍是持保留態度為宜。總之，解離症的成因與治療仍是個尚待進一步釐清的議題，也是精神醫學中值得深入探索的領域
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當導遊是以什麼特質當導遊呢? Ans: 自信、幽默，有物超所值的感覺。(佔了80%); 和外國人解說故宮的歷史，可以引用中國朝代和外歷史作一個比較，也可以讓他們懂得故宮歷史與文化，一個大陸人民來台灣，参觀故宮，會有12種不同的反應，(佔90%); 華語導遊第一次見面(接機時，如果時間很趕的時候)需穿著比較正式的服裝或是套裝，主要是看你的臉和上半身，至於下半身可以穿著牛仔褲或是休閒褲(但是牛仔褲不可以有破洞以及補丁)。 有些導遊只會照本宣科，也有的很會講，演講的方式分為---學術性和趣味性 ;和台灣相關的景點要介紹，台灣的東、南、西、北、中，景致是截然不同，闢錫(柸)要背些古文。一、故宮十寶 : 瓷器、繪畫與書法、青銅(金銘文)、玉，十寶沒有固定，書法和繪畫有的時候都會做調整，繪畫比較難，錯過了可能要等十年才能再看到，繪畫和書法密不可分，繪畫在宋朝都是以神明畫為主，之後和文人結合…又稱為人文畫。 瓷器以汝窯，和官窯、哥窯、鈞窯、定窯為五大名窯，汝窯的產生，是宋徽宗，道教思想，夢中產生事實，(汝窯 => 天青色)，哥窯，"鈞窯"系統，是以還原焰方式燒製出來的銅釉，而銅釉在還原氣氛下的發色為藍、青、紫、紅、等色，哥窯出產的瓷器胎質細膩且性能堅實，一般較重。器物以瓶、爐、洗、碗、罐爲主。主要以釉色取勝，釉色以月白、灰黃、粉青、灰青、油灰、深淺米黃、豆綠，米色爲主。均勻光潔，晶瑩滋潤。 官窯(青灰瓷)北宋官窯款式多達數種，因專燒宮廷用瓷，産量很少，産品十分精美，故傳品也極少。故可統稱爲“官汝窯”。鈞窯瓷器釉具五色，窯變奇特，彩色繽紛，以其獨特的藝術健力為世人所青睞，在中國古代陶瓷工藝史上譜寫了光輝的篇章，並對後世有此一說--認為鈞窯是“在北方金人統治下以及元代一百餘年間的產物”。 鈞窯瓷器色彩之多不可枚舉，最著名有天青、玫瑰紫、海棠紅、茄皮紫、天藍、胭脂紅、朱砂紅等。有的上面還有雜以紅色、紫色、或深或淺、或呈斑塊狀、或呈放射狀其變化， 可以說複雜微妙，難以形容，尤其以鈞窯在清朝時代貴上100倍。 廣東與珠海那邊的大陸人，不會想聽古文，會直接掉頭走，至於北京和內陸的大陸人聽到古文會對你豎起大拇指，時繪→ 日本人很厲害，1個黃金可以做出多種顏色，韓國人差異很大…佔了1/3，歷史部分，可以引用一些野史來講說，在故宮，停留2小時，演說的時間，不要超過80分鐘，預留一些時間，讓他(她)們去買紀念品。二、景點解說(人、事、物、地、時、事件、宗教…等等其他的東西) 一定要把台灣相關的景緻與大陸景緻做比較，了解其差異性，紅檜木，只有菲律賓以北，台灣，琉球，日本這幾個地方才有，其中台灣以阿里山才有。那天要去阿里山，一上車，就要開始講阿里山，到了阿里山，客人才會依你，阿里山的講解至少要6-8小時，阿里山特產 : 阿里山擁有非常豐富的森林資源，其中以檜木原始林最為珍貴。受到高度的影響，阿里山植物分布呈現熱帶、暖帶、溫帶與寒帶。從平地到海拔800公尺的獨立山一帶為熱帶林，此區顯著的植物多為龍眼、相思樹、杉木、麻竹與桂竹林。自獨立山到海拔1,800公尺的屏遮那則屬於暖帶林之範圍，代表樹種為樟木、楮與楠木，而奮起湖與十字路一帶的柳杉林為此區較特殊的植物相。溫帶林指的是屏遮那以上到海拔3,000公尺以下的地區，阿里山五木－鐵杉、台灣扁柏、華山松、台灣杉與紅檜（神木）主要分布於此。至於3,000公尺以上到3,500公尺以下的寒帶林區，主要生長台灣冷杉。
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如果客人已經出關了，肚子餓，公司卻要你去台北、桃園吃，你可以更改地點吃飯，建議是去聯成飯店吃比較好，(車程離機場5分鐘)。 從旅行社公司拿到客人資料要先看客人名單以及客人屬性(行業別…例如公司高層、學者、一般旅客)。 導遊是屬於十八般武藝，樣樣略學點皮毛，在遊覽車上面可以以輕鬆的方式，認識大家、記名字也可以自我介紹，請團員說自己的姓名以及是以什麼樣的心情來台灣的，而且有些業者會以拼團的方式來到台灣，所以會有團員互相對彼此不熟的狀況→可以和客人有些互動(活動);也可以宣傳台灣的飲食文化 : 少油、少鹽、少糖…以養身為主。 至於入台証 : 先不要發，有照片可以認識大家，要放在隨身的包包，不要放在行李廂內。並且和他們宣傳台灣環保概念(亂丟垃圾1200元=>人民幣300元)。 導遊工作: 票務、接&送機、天氣、購物、分房管理、推自費…等等，都是導遊的工作，(※1.分房管理 => 領隊的工作，導遊可以協助 ; ※2. 推自費 => 目前觀光局不准……推自費的行程&活動 )，導遊的職務是屬於24小時，如果客人晚上有急事，請來找我，(導遊1天的薪水只有1500元)。 做好一個稱職導遊的秘訣: 1. 練好體力，不要感冒: 導遊最害怕感冒，因為一感冒，全部團員都怕妳傳染感冒給他(她)們，和感冒聲音沙啞，之後要怎麼帶團呢?! (不管天氣冷或熱都帶一件薄外套…) 2. 不要慌慌張張、不遲到:導遊，建議比飛機抵達時間提早1-- 2個小時，也可以先去整理客人的資料、準備工作，吃早餐，最晚至少要在飛機抵達前30分中到達…接機，如果遲到，會被記點&停一個月(最嚴重的懲戒)，導遊，要先向客人說對不起，即使，是客人的錯也要先和他說對不起，有些客人只是發洩而已，先讓他罵。
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戀物症是性偏差(Paraphilia)的其中一種形式，性偏差俗稱性變態，所指的是一種持續的行為模式，個人必須透過不尋常的人、物件、儀式或情境才能達到充分的性滿足。在精神醫學的診斷系統中，粗略將之分成三大類：性傾向的偏好是非人類的物件。包括：戀物症(Fetishism)、扮異性戀物症(Transvestic Fetishism)等。
指重複地以折磨或屈辱的方式，與人進行模擬或真實的性活動。包括：性虐待狂(Sadism)與性被虐待狂(Masochism)等。
指重複地與未同意的伴侶進行性活動。包括：暴露狂(Voyeurism) 、觸磨癖(Frotteurism)、窺淫癖(Exhibitionism)及戀童症(Pedophilia)等。
戀物症的主要特徵是患者必須一再地使用非人類的物件來達成性幻想與性興奮。所使用的物件主要有女性內衣褲、絲襪、皮衣、高跟鞋以及女性身體的某部分（例如：頭髮、手部）等，物件的觸感與味道是相當重要的特性，它會影響患者的使用意願，例如穿著過的女性內衣褲所殘留的味道。性活動時物件使用的方式，包括吻、摸、舔、自己穿著或要求性伴侶穿著等，且患者通常會同時利用這些物件來進行手淫。物件獲得的方式通常是買或偷，有時候偷竊的犯罪行為會反客為主，亦即偷竊行為的興奮與緊張，會增加性刺激，所偷的物件反而變為不是那麼重要。戀物症患者大部分均為男性，雖然有女性患者的病例報告，但幾乎微乎其微，而實際的流行率並不清楚，而且患者同時具有兩種以上性偏差的現象非常普遍。病症的開始通常是在青少年時期，臨床上則以40至50歲的中年男性是主要的族群。在疾病發生後，病程(course)通常會逐漸慢性化且持續很長的一段時間，但當有滿意的異性關係或婚姻時，病症會逐漸消褪，但如果患者是單身且無性伴侶時，他的預後(prognosis)通常最為糟糕。對戀物症患者作診斷、治療時，通常需要多方面瞭解，包括：(1)詳細的性活動歷史；(2)對性行為與性活動的態度；(3)性知識；(4)患者人際社交技巧與自我肯定行為；(5)酒精與藥物的使用情形。而關於戀物症的起因與治療方式，現在尚未有完備的概念理論可說明，但主要的觀點有下列三種：生物觀點：一些研究發現戀物症患者大腦側葉的功能(temporal lobe dysfunction)或男性激素(Androgen)存在異常的現象，但尚未被確切的證實。依據此觀點所採用的治療方式，包括手術與藥物的閹割治療。手術閹割有違人道的考量，因而較少使用，而藥物治療則因有副作用（例如：體重上升與懶散沒精力等）且一旦停藥後，又會恢復原先的行為型態，所以治療上也有其限制。
學習觀點：戀物症患者幾乎都曾經歷一項古典制約的連結學習，通常發生在青少年時期，一邊手淫一邊性幻想的時候。研究也發現經由連結學習實驗的操弄，一般人可對某些中性物件產生性興奮的反應。而且經由性幻想與手淫後帶來的愉悅感受，更加強化了戀物的行為型態。治療上使用認知行為治療的不同技術，包括嫌惡治療、認知重建以及性知識的教育等，均可達到學習掌控戀物行為並減低其發生頻率的治療效果。
心理分析觀點：此觀點認為兒童早期的創傷經驗，與伊底帕斯衝突情結下的閹割焦慮是造成戀物症的主因。使用心理分析的治療，方法上主要是解決兒童早期的衝突與創傷經驗，一旦內心的焦慮消減後，則不適當的性偏差行為就會逐漸消褪。雖然曾有治療成功的案例報告，但它通常不是優先考慮的治療方式。
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第一場的大致內容 我國開放大陸人士來台一年大約350萬人，全台的導遊都不夠用，而且有些導遊還是沒有執照的，也沒參加考照，像這些無照導遊和領隊也蠻多，不過今年開始政府會大力收察。 導遊薪資，一天只給你60美金，以供需法則來說，每位導遊的薪資應該是150美金+小費。 至於觀光團應該如何帶離團的方法 : 1.睌上回來 2.下午2點-明天中午(全部天數的1/5天) 3.放你2天，1天親屬，1天是自由活動 (不配車，而且導遊也不隨行，餐食1天150元) ※而且不只是台商會給你壓力，黑道也會給你壓力。※假設，此人離團而沒有回來，旅行社要負責，而且根據民事法，導遊要付100%刑責，導遊未因事故而放人脫隊離團，賠償費用是由導遊全額賠償，而不是由公司賠(民事法…在2年前的案子)
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牛郎奮鬥神話《夜王》
PS：來洗洗版面，換個口味。
「歡迎光臨羅密歐，茱麗葉！」
說起這部奇妙的日劇《夜王》，我要感謝多年損友AMY小姐，是她強烈推薦我看這部劇，否則依我對日韓劇的低感度，根本不會邂逅該劇。
這部片子其實在台知名度並不高，AMY小姐會推薦給我，完全是衝著我們同為櫻井魔王死忠粉絲的交情，叫我一定得去看看裡頭北村一輝飾演的頭牌牛郎「聖也」。看完之後也果真沒讓我失望，北村一輝飾演新宿歌舞伎町四大天王之一、第一牛郎名店「羅密歐」的頭牌聖也，那種眼梢嘴角勾起的媚惑果真「華麗麗」，色香壯絕，活生生就是櫻井敦司跳下去周旋在女人之間，讓女人都拜倒在他西裝褲下的實況轉播。由此再次證實如果小敦同學不唱歌，現在肯定是歌舞伎町的「夜王」。依照北村一輝平常的樣子，我們十分相信，北村在飾演聖也的時候一定把小敦拿來當作範本，好好地研究了一番，從頭髮、表情、眉型、亮光唇蜜、豹紋花衣服，到笑容、坐姿、擺頭的角度等，無一不是小敦的翻版！小敦啊，你天生就是吃牛郎這行飯的，從前歌舞伎町牛郎店「HEART」的第二名，現今某店頭牌的「賴朝」，根本就是你年輕15歲的翻版嘛。
但是很遺憾，該劇的主角是松岡昌宏（東京小子成員）飾演的的場遼介，雖然他演得不錯但我完全被華麗麗的聖也、後三分之一華麗麗出現的杉本彩大姐，還有根本只是來客串的保阪尚希（四天王之一，也是牛郎）給吸引住目光。松岡的雙眼皮大眼睛是很會說話，在氣勢上卻硬是矮了這些大哥哥大姐姐們一截啊。不過他本來就演一個熱血青年牛郎，所以這也沒什麼好奇怪的。
如果說到劇情，該劇根本就是「扯到了極點」，只是把少年漫畫裡的熱血奮鬥史搬到牛郎店而已吧！！？？但其中還是有些很有趣的地方，所以我才會想拿出來說說。主角的場遼介對於牛郎這種「水商賣」（日語，指風化業、演藝業等靠口碑吃飯的行業）界來說是一個太過理想化、根本不可能成真的存在。不過該劇用一個非常深入淺出的方式，讓我們看到牛郎業的生態與運作狀況，十分有趣。不禁讓我佩服起日本人真的是什麼題材都能拍，而且就如片中所闡述，每一個行業都有其精神與尊嚴，該劇也是從很正面的角度去描寫牛郎生涯，並且點出屬於新宿歌舞伎町的「粹」（日語，純粹的義氣、規矩、精神，如果用台語來說應該是「斬節」吧），從保阪尚希充滿男性魅力的表情中說出那句：「不容許破壞歌舞伎町規矩的人在這裡立足。」讓我依稀看到了從吉原大夫傳承到牛郎們身上的，令人著迷的義氣精神。
日本對於風化業的容忍度真的很高啊，這跟他們的傳統有關吧。
但片中最好玩的是牛郎與女恩客之間的關係，牛郎的顧客來源主要是貴婦、大小姐、女實業家以及風化業女性（這裡也帶到了一點日本女性風化業的實況）。在這裡，男女的消費與被消費關係完全翻轉，男人們變成了女人消費、尋求慰藉的對象，他們以自己的魅力爭取女人的青睞，同時也拜倒在女人豐厚的荷包底下，這其中招數盡出──唯一的規矩是不能欺騙感情。但是，風華絕代、盛極一時的名牛郎，背後都會有一個造就他的女人，女人用金錢、情感以及歷練，慢慢調教培養出一個傳說中的男人，這會是個怎樣的男人？端賴女人用什麼樣的水來澆灌。聖也背後的女人是個經營連鎖畫廊的實業家，遼介背後的女人則是名服裝設計師加納麗美。實業家教導聖也：「不能換成錢的東西毫無價值。」麗美則告訴遼介：「真正的牛郎應該帶給女人幸福。」造就了兩個牛郎完全不同的價值觀與作風。
且不管本劇中描寫的事情多麼非現實，當麗美在遼介懷中嚥下最後一口氣時，我居然感動得熱淚盈眶，牛郎與女恩客、男人與女人的位階與關係，原來也是可以這麼純潔卻又包含一切的：女人是男人的母親、姊姊，開啟他人生新的可能性的人；而男人是女人的朋友，也是超越情人、繼承遺志的存在。是怎樣的關係可以讓知名設計師選擇在一個年輕牛郎的懷抱中走完人生之路？對於雙方的意義來說都是極為深遠的。什麼是身為女人終身最渴望的幸福？是愛情？是金錢？是理想？是家庭？──都不是，是深刻的理解與共鳴。在加納麗美在自己懷中閉上眼睛的時候，遼介應該就已經有最直接的體悟了。
雖然本劇這麼理想化、非現實，氣勢十足的俊男美女、具真實感的華服杯觥還是為它加了很多分數：大家都煞有介事地演出這個近乎神話（而且還有好多漫畫式場景）的劇碼，而且都演得很認真，真的很有趣。尤其演出大反派二階堂藤子的杉本彩姊姊，魔鬼的身材，一件件曲線畢露、大膽露溝的華服，倨傲的表情豔冠群芳氣勢滿點，最後負氣扭頭走出羅密歐的背影也是扭腰擺臀囂張得美不勝收，讓我頻頻拜倒螢幕前口水猛流，跟展露媚惑笑容的聖也站在一起簡直是國王與女王。雖然本劇的主角是牛郎，但為牛郎一擲千金換佳人一笑的女人們更是帥得可以，相信看了本劇的女人們都會動起去牛郎店裡坐坐的心吧──當然，像香里奈那樣大家快樂舉杯喝香檳最好了，軒尼詩人頭馬什麼的是點不起的喲（PS：要求不多，北村一輝一個就好了 哈哈 我在他醫龍演的霧島醫生就說他很適合演牛郎. ...噗噗 :P）。
【STAFF】
編劇：いずみ吉紘
出品：日本東京放送TBS
首播：2006年1月13日
原作：倉科遼、井上紀良（同名漫畫《夜王》）
配樂：志田博英
製作人：加藤章一
導演：酒井聖博、倉貫健二郎、堀英樹
主題曲：Mr. Traveling Man／TOKIO
官網：http://www.tbs.co.jp/yaoh/
【人物介紹】／【演員】
松岡昌宏／的場遼介•24
北村一輝／聖也•30
香里奈／齋藤祭•23
要潤／修•26
石垣佑磨／夏輝•20
須賀貴匡／蓮•27
青木伸輔／大河
忍成修吾／光
岩佐真悠子／結花
小川奈那／奈々子
中島史恵／及川宏美
荒川良々／斉藤慎吾
佐藤二朗／金四郎
矢島健一／佐々木篤
內藤剛志／矢島輝彥•46
かたせ梨乃／加納麗美
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